“为官之道，道在亲民；为官之要，要在为民；为官之责，责在利民。”这，于古于今都是至理。

    《明史》记载，明代大臣何文渊任温州知府六载，“察民情、革奸弊”，给当地带来了“家给人足，讼简风淳”的和兴局面。当他调任离开温州时，“老稚遮道挽留”，何文渊有感于此情此景，赋诗作别：“行囊不载温州物，惟有民情满腹中。”

    一句“惟有民情满腹中”，道出了一名地方官员亲民的心声。古往今来，亲民始终被清官廉吏视为为政之要。清代谢金銮在《居官致用》中指出：“州县乃亲民之官，为之者别无要妙，只一‘亲’字认得透、做得透，则万事沛然，无所室碍矣。”正所谓，得民心者得天下，踏踏实实在“亲民”上用力，造福一方百姓，才能赢得民心。

    何为亲民？清代汪辉祖认为：“亲民之吏，分当与民一体。”他在《学治臆说》中也有一番关于基层治理的论述：“亲民之道，全在体恤民隐，惜民之力，节民之财，遇民以诚，示民以信，不觉官之可畏，而觉官之可感，斯有官民一体之象也！”由此观之，“亲民”不是肤浅的作秀，而是要做到“与民一体”，将百姓所盼所托作为头等大事，问政于民、问需于民、问计于民，多思为民之措、多行为民之举。

    北宋王安石曾担任鄞县知县，在短短3年任期内，满怀济民之志，躬身践行亲民之道。据《鄞县经游记》一书记载，王安石一上任就开始实地考察兴修水利的情况，用十余天时间在基层走访，“凡东西十有四乡，乡之民毕已受事”，才打道回府。走访期间，王安石为了不扰民，夜晚都宿于寺庙。实地考察后，王安石随即上书两浙转运使，陈述水利之要，制定治水规划，并带领民众疏浚川渠，从治水入手为鄞县人民解除困扰多年的旱灾之苦，此后更是在任上推行了平抑物价、创建县学等诸多利民之举。王安石亲民，鄞县人民对其亦是念念不忘，时至今日，当地仍留有实圣庙、荆国公祠等多处缅怀他的遗迹。

    “一切为民者，则民向往之。”像何文渊、王安石等人，为官一任带走的不是金银细软，惟有“满腹民情”。“政声人去后”，他们亲民爱民为民的事迹在百姓心中刻下不可磨灭的烙印，留下世人敬仰的丰碑。

    现实中，有的党员干部心里只惦记着一己私利，一门心思钻研如何搞好“自我包装”，有的将基层工作当做“面子”工程来经营，集中资源“造盆景”，只为应付上级检查；有的对待民生工作，秉承“多一事不如少一事”，推诿扯皮“耍滑头”；有的在扶贫工作中“人到心不到”，搞“走读式”“挂名式”帮扶，甚至不曾到贫困村里看过一眼、到贫困户家中走上一趟……如此做派，何谈亲民？

    “为官之道，道在亲民；为官之要，要在为民；为官之责，责在利民。”这，于古于今都是至理。（蓝雅婷）